或许是源于蜡像艺术的仿真感染性强，或许是我国早在2500年以前就存在失蜡锻造技术，或许是现代的文明生活中人们更加寻找直观和寓教于乐，这门艺术传入我国后，便沿袭着民族文明的认识、观念、信仰、喜爱、需求和经济利益的改变而开展。 

1919年五四运动后，我国古代服饰的研讨专家程枕霞先生，遭到西方蜡像馆的启示，拟用真人巨细的蜡人穿戴历代服饰，向国内外参观者介绍我国的服饰文明;1765年，科特斯为路易十五的情妇Marie Jean du Barry制造了一尊蜡像，科特斯可谓是杜莎夫人的引领导师，杜莎夫人(1761-1850)是法国一位出色的艺术家，以制造蜡像而出名。

她自小随科特斯学习蜡像制造技艺，成名作：法国作家伏尔泰的蜡像。因为蜡像艺术的仿真感染力和恢复的真实性以及较强的可信度，加上我国早在2500年以前就存在失蜡锻造技术，使这门艺术传入我国，迅速产生了激烈的呼应，并带着深沉的我国民族文明颜色断创新。

1957年程枕霞先生在广州文明公园设专厅展示蜡像服饰著作。20世纪30年代，山东孔庙曾塑有孔子蜡像;1990年由香港实业家陈树锴先生集资，张守祥先生创办了小有规划的“北京蜡像馆”。

1992年，邹人倜学习电影特型艺人用硅橡胶补妆造型的经历，成功研发出仿真硅胶像。

与蜡像不一样的是，这种写真雕塑选用高分子材料代替石蜡，给广义的蜡像增添了一个硅胶蜡像分支，至此广意的“蜡像”不再局限于其“蜡”的原料，即高分子硅胶原料的蜡像，也即是所谓的硅胶蜡像。

随后，呈现了“西安事变蜡像馆”、“西安秦皇蜡像馆”、“北京明皇蜡像宫”、“大连金石蜡像馆”以及博物馆、纪念馆也纷繁用蜡像艺术展示历史，这些蜡像展都以不一样的体裁反映了某种文明和历史内容的刹那间。